На цьому тижні ми починаємо читання останньої книги пятикниж’я — Дварім. У ній Моше -рабейну переписує заново все, що сталося з народом Ізраїлю протягом сорока років блукання пустелею.

Перша історія, про яку згадує Моше — гріх розвідників відзначимо, що в главі Дварім Моше розповідає про цю історію трохи інакше.: І підійшли до мене всі ви і   сказали:  » Відправимо розвідників, чоловіків перед собою,і вони розвідають нам землю…» Однак раніше в розділі Шлах ми читали: І говорив Господь Моше так: » Відправ  від себе мужів, хай розвідають ту  землю Ханаана, з цих слів випливає, що вказівка ​​виходила від Всевишнього. І все ж не цілком зрозуміло, чому Моше продовжив говорити зовсім про інше: «Але ви не  захотіли  уввійти та перечили  велінню Г-оспода, Бога вашего.» Моше звинувачує синів Ізраїлю в тому, що вони не хотіли зійти в Землю обітовану, проте не вимовляє жодного поганого слова про самих розвідників і їх покарання. Деякі коментатори вважають, що в книзі Дворім Моше- рабейну не ставить перед собою завдання розповісти історію покоління пустелі. За п’ять тижнів до до свого відходу з цього світу, він з докором розмовляє з синами Ізраїля, намагається спонукати їх до каяття. Він буде говорити  народу Ізраїлю, що пам’ятає про заборону Бога відправити розвідників, але підкреслює, що ініціатива все ж відходила від синів Ізраїля, а не від Творця. Моше каже: «Ви хотіли відправити розвідників і  відправили, але не варто стверджувати, що Господь наказав це вам!»

Моше буде промовляти до народу Ізраїлю: «Не звинувачуйте Бога, не звинувачуйте розвідників, які були видатними  людьми свого покоління, візьміть на себе відповідальність за це рішення, тому що, в кінцевому рахунку, ви вибрали цей шлях, і звинувачувати в цьому ви можете тільки себе! »

Що ми можемо вивчити з усього вищесказаного?

Часто люди звертаються з вдячністю до свого рабина, стверджуючи те що саме його заслуга в тому, що вони почали робити Кідуш в п’ятницю ввечері, накладати Тіфлін, молитися і виконувати інші заповіді. Але правда полягає в тому, що всі зусилля були б марними, якби не власне рішення кожного з них. І адже в решті решт, тільки сама людина може вирішити, що хоче виконувати заповіді, і тому заслуга дотримання надається  саме їй, а не кому — небудь ще.

Бог надає нам повний кредит довіри і нагороджує, тому що людина сама вирішила, що буде виконувати заповіді і на ділі виконує  їх!

Оставить комментарий

Ваш email не будет опубликован