Наша сьогоднішня тижнева глава Тецаве в якій особливий наголос робиться на посилення єдності єврейського народу, продовжує розповідь про будівництво Мішкану, розпочатий в главі Трума. Минулого тижня ми читали про зведення стін і стелі, виготовленні «меблів»: Ковчега Завіту, столу «хлібів пропозиції» і Менори. У главі Тецаве йдеться про процес виготовлення одягу для служителів Храму. Перераховуються вісім речей первосвященика, розповідається про те, як одягають коенів для служіння в Храмі. А в кінці Тора «раптом» пише про ще один предмет храмового начиння: золотий жертовник для воскуріння.
Любавічеський Ребе запитує: «Здавалося б, наказ побудувати жертовник воскуріння мав з’явитися в розділі« Трума », поряд з іншими предметами храмового начиння. Як ця заповідь виявилася в кінці глави Тецаве?
Відомо, що порядок оповідання в Торі несе особливе смислове навантаження. Те, що викладено в цій заповіді залишено на «десерт» (відповідно до приказки «найулюбленіший-останній»), вказує, на те що є в ній щось особливе, що воскуріння пахощів — найбільш значуще з усіх видів храмового служіння. Пахощі воскуряли в Храмі двічі в день. Один раз вранці, на початку дня, перед усіма іншими храмовими «роботами», і другий раз в кінці дня, по завершенню служіння. Коен повинен був воскуряти пахощі в повній самоті, існувала абсолютна заборона для будь-якої людини на присутність в Святилище в цей час.
Щоранку в Храмі коени тягнули жереб для розподілу денних обов’язків по веденню храмової служби, і той, на кого він випадав, проводив в цей день Б-гслужіння . Але для воскуріння коени кидали жереб окремо, і в цьому брали участь тільки ті, хто буде виконувати цей обов’язок вперше. У розділі «Везойс аброхо» Моше — рабейну, благославляя коліна Ізраїлю, говорить, що коліно Леві покликане здійснювати жертвоприношення і воскуріння. І відразу після цього написано: «Благослави, Г-осподі, його рать і до діяння рук уподобай.
Ми знаємо, що за часів відсутності Храму у євреїв молитви замінюють жертвоприношення: ранкова молитва замість постійної жертви на світанку, а Мінха — замість денного жертвоприношення. Що ж сьогодні замінює нам воскуріння пахощів? Може бути, ми повинні зробити щось перед ранковою молитвою, що буде відповідати диму пахощів перед постійною жертвою? За нашим звичаєм, перед молитвою кожен єврей повинен сказати: «Я приймаю на себе виконання заповіді« Любити ближнього як самого себе ». Коли єврей, перш ніж почати молитися, бере на себе виконання заповіді агавАс Ісроель, це справляє ефект пахощів. Зробити це не важко, це всього лише одне речення , будь-яка людина може вивчити його напам’ять. Ви можете вимовити його в машині, по дорозі на роботу, і тим самим в одну мить зробити щось, що об’єднає вас з кожним євреєм в світі.
А перед сном варто завершити свій день проголошенням фрази: «Я ви вибачаю всіх, хто розсердив мене». Починати день з «я приймаю», і закінчити день з «я вибачаю». Може бути, сьогодні це і є шлях втілення ідеї, яку в храмовому служінні символізували пахощі: любов до ближнього замість воскурение? …
