Люди часто звертаються до Небес з проханням про диво. Кожен з нас був би щасливий встати вранці, заглянути на свій банківський рахунок і виявити, що добрі ангели вклали на нього мільйон доларів … Це, звичайно, було б дуже здорово, але реальність така, що Всевишній не продає чудеса в магазині. Тому дуже важко зрозуміти, чому, коментуючи вірш: «І послав Яків ангелів перед собою до Ейсава, брата свого» Раші каже: «Саме ангелів. Слово малах має два значення: «ангел» і «посланець»; в даному випадку він послав ангелів з тих, які зустріли його ».
Значить, наш праотець Яків запросив верховних ангелів з небес, Міхоеля і Гавріеля, і відправив їх до свого брата?! Це, звичайно, дуже спантеличує.
Що підштовхнуло Раші дати саме таке тлумачення?
Чому б просто не вибрати друге значення — «посланець»? Точно так сказано у главі «Хукат»: «І направив Ісраель послів (малохім) до Сигона, царя еморійців» (Бамідбор, і коментарі (і переклад) показують, що Моше відправив звичайних посланників, з плоті і крові. І головне: навіщо Якову знадобилося таке велике чудо? Хіба це було настільки складне завдання, що для його виконання треба було закликати верховних ангелів з небес?
… слід сказати: Ейсав був, на жаль, вбивцею, дуже небезпечною, запальною людиною, здатною, не замислюючись, «натиснути на курок». І тому Якову навіть не спадало на думку відправити до нього посередника-людину. Це було б занадто ризиковано …
Було ясно, що йому потрібна допомога верховних ангелів, щоб вистояти і залишитися в живих після зустрічі зі своїм братом …
Так Тора нагадує нам — Ангели, яких Яків послав до Ейсава, допомогли вистояти нашому праотцю Якову у вкрай небезпечній ситуації. Нам слід не забувати — Б г дав нам ангелів. І Вони дуже близько.
І в складній ситуації слід відчайдушно просити Всевишнього і він пошле нам своїх Ангелів, щоб ми вистояли!
