Итак, возник некий поворот, даже переворот во всех человеческих понятиях. От мира видимого — к миру невидимому. Неужели может быть что-то невидимое? Для язычников невидимого мира нет. Их духи, так же как и боги Греции – имеют облик, наделены телесностью. А Дух божий — неописуем. В Библии говорится, что кто увидит Бога живого – умрет. Его нельзя увидеть. Он совершенно иной. Неописуемый. Как описать Бога – он и не то, и не это? Несравним.
Всё это происходит в так называемое осевое время человечества. В это время появляются и Моисей, и Конфуций, и Лао Цзы. Дао у Лао Цзы – так же непредставимо, как и индийский Брахман или иудейский Бог. Это символическое указание на некую духовную основу мира. И человеческая духовность – тоже есть невидимый дух, возникающий в соотнесении с этим духовным первоначалом.
То, о чём в этом цикле передач я рассказываю – не есть последовательное изложение, скажем, истории религий. Это, так сказать, заметки на полях духовной истории человечества. Вот мы и отмечаем важнейший момент этой истории –в человеке появляется дух! Правда, давно это было –и нам ещё по старинке кажется, что нельзя быть человеком без духовного уровня его бытия. Но сейчас ученые говорят: особой разницы между человеком и животным нет. Такой-то участок нейронов отвечает за то-то, и даже поведение человека можно смоделировать. Как моделируют поведение крыс. Человек — всего лишь социальное животное. С виду – человек. Математические задачи решает. Но вот… человек ли?
Я только что издал книжку «Дело духа». У духа есть дело. А у человека должен быть дух. Сознание у человека есть. Душа. А что такое дух – непонятно. Что он делает? Ты, духовное существо, и тогда ты сам себя спрашиваешь: Вполне ли я человек? По-человечески ли поступаю? В любые, самые ужасные времена, – человек духовный заботится, чтобы дух в нем был, присутствовал.
Обратимся к эпизоду, в котором Бог даёт человеку Тору. Моисей видит куст, пылающий огнём. Куст горит, и не сгорает. И Моисей слышит голос Бога изнутри горящего куста. Не огонь ли и свет — символ духа? И вот этот огонь и свет уже внутри самого человека – дух божий в нём! Но этот огонь внутри – жжёт! И чего-то требует неотступно.
Звучит стихотворение автора «Куст» — и речь идёт о преображении человека – он, как носитель духа, носитель слова Божия – превращается в пророка. Тяжелая это работа — быть пророком. А быть человеком?
