Есть вещи, которые тебя принуждает делать закон. Хорошо делаешь – может быть, тебя отблагодарят, награду вручат. В мире закона — человек несвободен. И я уже не раз говорил, что в мире несвободы человеку легко – он знает, что он должен делать и утром, и днём, и вечером. Но есть вещи, которые делать тебя никто не заставляет. Можешь делать. Можешь не делать. Тут твой выбор. Это и есть действие по свободе, по благодати – из естественного нравственного порыва, из любви. Можешь быть рабом. Можешь быть свободным. Иисус и обращается к свободным людям – и оказывается, что люди вовсе и не жаждут быть свободными, потому что это …трудно. Даже первые люди в раю – не выдержали испытания свободой. На первом же экзамене — провалились. Вот Адам обходит сад –а Ева осталась дома, скучает. Могла бы и не скучать, а пойти вместе с Адамом, помогать ему. Но ведь никто не обязывал, а сама — не догадалась. Вот она, соскучившись, пошла искать Адама и подошла к злосчастному древу, у которого Змий. Ну, Змий, разумеется, своё дело знает. А Еву никто не заставлял с ним разговаривать. Могла бы отвернуться, увидев мерзкую тварь, и уйти. А разговаривает – опять это её свободный выбор. И если вам станут говорить, что Адама и Еву наказали как малых детей за непослушание – не верьте. Там, где это говорят –благодатью и не пахнет. А пахнет только наказанием за неисполнение закона. Нет, они были уже как бы взрослые люди, которые –пусть и невольно — предали Бога. А предательство — из тех вещей, которые не прощаются. Они не смогли управиться со своей свободой. А мы — умеем?
Ну а дальше к этим дуракам – потомкам Адама и Евы – должен прийти Иисус. Чтобы их первородный грех искупить? Я предпочитаю думать: чтобы их ещё раз попытаться вразумить. Чтобы им дать пример невероятной нравственной красоты. Чтобы они ещё раз испытали невероятную близость Бога. И не хотели бы больше её терять. Но теперь свобода человека есть свобода нравственная. Бог обращается к тебе. Можешь промолчать. А если хочешь – ответь. Но отвечать будет трудно. Потому что максимальный ответ – взять его крест на себя и помочь нести. И страдать вместе с ним – из любви к нему.
