В кінці сьогоднішньої тижневої глави «Кі сейцей» Тора велить нам: «Пам’ятай що зробив тобі Амолек в дорозі, коли виходили з Єгипту!» Це одна з тих речей про які Тора заповіла євреям згадувати щодня. Так само в список входять субота, Вихід з Єгипту, дарування Тори, історія з Мірьям і то, як євреї гнівили Всевишнього в пустелі.
Нам абсолютно зрозуміло чому ми повинні пам’ятати про Суботу — щоб дотримуватися законів цього святого дня. Треба пам’ятати про Вихід з Єгипту і про дива , які Всевишній зробив для наших предків в ті дні. Не можна забувати і історію з Мірьям щоб уникнути гріха лихослів’я, … Але не зовсім зрозуміло, для чого нам треба пам’ятати про Амоліка? Так, в Торі написано, що треба стерти пам’ять про нього. Однак сьогодні — не просто сьогодні, а ось вже більше 25-ти століть — ми навіть не знаємо, хто належить до цього племені! Так що означає ця заповідь? Як саме ми повинні її виконувати?
Читаючи про Амоліка ми знаходимо дуже цікаві момент в його характеристиці. Тора підкреслює: «Не злякався він Б-га». Амолек не відчуває страху перед Небесами-ось чим він відрізняється від будь-якого іншого народу.
Історія з Амолеком відбувається відразу після Виходу євреїв з Єгипту, після десяти страт і розсічення Червоного моря.
Весь світ тремтить від цих великих чудес, як сказано: «заклякли всі жителі Ханаани, напав на них жах і страх …» Всі побачили, як Всевишній покарав єгиптян за те, що вони завдавали лиха євреям. Так що всі просто боялися доторкнутися до Ізраїлевих синів, бо Всевишній оберігав їх, як зіницю ока. Це було почуття страху, подібно боязні таких природних катаклізмів, як ураган або цунамі (і дійсно, під час розсічення Червоного моря Всевишній змив єгиптян з лиця землі, подібно до цунамі). А Амолек був єдиним хто не боявся ніякого покарання. Він прийшов і воював з народоі Ізраїлю. У нього не було навіть цього примітивного страху покарання, який згідно хасидизму, є найнижчим рівнем страху перед Б-гом!
Але Тора говорить і про інший різновид страху, який на мові хасидизму називається «страх величі». Ми очікуємо від євреїв більш високих почуттів. Єврей не повинен робити правильно тому, що він боїться покарання Всевишнього. У синів Ізраїлю має виявлятися почуття іншого порядку — страх перед величчю і нескінченністю Творця. І цьому ми вчимося у праведника Йосефа.
Коли Йосеф ще не відкрився свом братам, вони думали, що він правитель Єгипту, який намагається їх переслідувати, Йосеф вимовив такі слова: «Всесильного я боюся!» Іншими словами, він сказав їм: «Не бійтеся! Я не завдам вам шкоди! »
Про який страх говорить Йосеф? Адже він мав велику владу у всьому Єгипті і міг чинити, як йому заманеться (погодьтеся, у багатьох на місці Йосефа в даній ситуації виникло б непереборне бажання помститися братам). Проте, він не хоче заподіяти їм зла. І причина цього-зовсім не страх покарання! Коли Йосеф каже братам, що боїться Бога, він має на увазі, що хоч він і сильний і влада його розповсюджується на весь Єгипет, він буде робити тільки правильні речі, тому що знає, що Бог є і Він дивиться і перевіряє «нирки і серце».
В цьому і заключаестя різниця між страхом перед цунамі або ураганом і трепетом перед Б-ж,ім судом.
Коли Тора наказує нам пам’ятати Амолека, який не боявся Бога, мається на увазі, що ми повинні розвивати наше почуття трепету перед Небесами, щоб не грішити не тільки тому, що ми боїмося покарання, але в першу чергу в знак усвідомлення величі Б га.
Б-гобоязненность — НЕ розмінна монета, це не така вже й очевидна річ. Запитайте будь-яку людину , і вона відповість, що звичайно ж, боїться Бога. Чому я не вкраду? Тому що Тора велить не красти. Чому я не вбиваю? Тому що Бог сказав: «Не убий!» Цілком очевидно, що у мене є страх перед Небесами. Але правда полягає в тому, що люди ведуть себе по-людськи не стільки через трепет перед Всевишнім, скільки через «тиск оточення».
На жаль, в світі є ще такі місця, де немає соціального тиску, що змушує єврея йти в синагогу, і ніхто не запитає вас, чому ви не прийшли, а навіть навпаки, якщо ви збираєтеся в синагогу, багато хто буде питати вас: «Що трапилося ?! »Тому ті, хто в таких місцях приходять в синагогу, це справді богобоязливі люди, які відчувають справжній трепет перед Небесами і можуть, як цар Давид, сказати:« Коли бачу я небеса Твої, справу перст Твоїх … думаю: що є людина , що Ти пам’ятаєш про неї? .. »
