4 марта, во вторую неделю Великого поста, когда Святая Церковь воспоминает святителя Григория Паламу, Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский, совершил Божественную литургию в Свято-Успенском кафедральном соборе города Одессы в сослужении соборного духовенства.
6 марта в возрождающемся селе Мариновка Беляевского района состоялось духовное торжество – нижний храм собора мужского скита был освящён митрополитом Одесским и Измаильским Агафангелом в честь святителя Николая. Свято-Покровский скит основан в 2015-м году. Сегодня на живописном берегу Хаджибейского лимана предстаёт удивительный храм, благоустроена обширная прилегающая территория, подведены все коммуникации, пробурена артезианская скважина, воздвигается первый в Украине Православный хоспис «Покров», а самое главное – здесь появился настоящий духовный оазис, подающий жаждущему народу Воду Живую – Христа.
«Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему», — такое апостольское постановление мы находим в Священном Писании. Елеосвящение — установленное самим Господом таинство. Святитель Симеон Солунский так говорит об этом одном из семи таинств Церкви: «Святой елей и оставление грехов дарует, и болезни исцеляет».
6 марта 2018 года Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий принял в своей резиденции на территории Киево-Печерской Лавры сестер Марфо-Мариинской обители, которая создается в Киеве и где будут нести послушание ухода за больными и немощными девушки и женщины. Они со временем смогут принять в этой обители и монашеский постриг. Духовником создаваемой обители Предстоятель назначил протоиерея Иоанна Гориа, настоятеля одесского храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость». Блаженнейший Владыка пожелал сестрам терпения и смирения в подвиге служения ближнему, напомнил о преподобных Антонии, Феодосии и других Печерских чудотворцах, которые также делали много добрых дел милосердия в служении ближнему, дал духовные наставления и благословил сестер на их богоугодные дела.
По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, 3 марта в Свято-Троицком (греческом) соборе Одессы был совершен молебен в честь 140-летия освобождения Болгарии от турецкого ига. Впервые молебен совершался и на болгарском языке, он объединил представителей дипломатического корпуса, культурных организаций и членов болгарской диаспоры в Одессе. После завершения молебна, по традиции, присутствующим были поданы национальное болгарское колево и специально выпеченный хлеб.
Третья неделя Великого Поста — Крестопоклонная: без учета грядущей Страстной седмицы половина поста уже позади. На середину храма выносится крест. И сразу же перед нашим мысленным взором протекает вся земная жизнь Христа: от Рождественского пения ангелов и даров волхвов до предательства ближайших учеников и позорной казни. Но ярче всех, пожалуй, предстает перед нами евангельский образ двух разбойников: одного по правую, а во второго — по левую сторону от Христа. Истории их жизни мало чем отличаются друг от друга: оба разбойники, грабители и убийцы. Просто так в те времена не распинали, судебной ошибки и предвзятости обвинителей в их случае не было, да и апелляцию никто из злодеев подавать не собирался, уж, столь очевидно, что были перед всеми пойманы, да и сами-то не отрицали свою вину. Оба страдали, будучи распинаемыми и даже оба, поначалу, поносили Спасителя, явно сочувствуя словам мимо проходящих фарисеев: «других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он царь Израилев, пусть теперь сойдет со креста, и уверуем в Него» (Мф. 27, 42). Но затем произошло что-то, казалось бы, невероятное: один из разбойников начал унимать другого, говоря: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь во Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (Лк. 23, 39-43).
В этом евангельском моменте все непривычно нам духовно близоруким и уж больно как-то режет слух нашему плотскому мудрованию: как можно простить такие злодеяния? почему Христос так легко принял его покаяние без единого упрека за все прошлые зверства? было ли покаяние разбойника столь молниеносным или он в течение всей своей грешной жизни вынашивал мысли о Боге и в момент распятия эти семена веры лишь проросли и дали свои плоды? почему не покаялся второй разбойник, хотя, казалось бы, терять ему уже нечего и почему бы не покаяться в последний момент?
Печально, что многие подобные риторические вопросы кажутся нашему уму, закостеневшему в юридизме и обыденности, совсем не риторическими, но несмотря на это, хоть какие-то моменты врезаются нам в память: во-первых, не каждое страдание ведет ко спасению – мучались оба разбойника, но покаялся лишь один; во-вторых, никогда не поздно обратиться к Богу; в-третьих, немного уточняет «во-вторых»: никогда не поздно, но все же наивно специально откладывать покаяния до последнего дыхания, закостеневая в рабстве греху, так как второй разбойник так и не одумался; в-четвертых, самое главное для нашего спасения понять, что самодостаточных праведников в мире нет, мир делится лишь на две категории разбойников, мы все, как не обидно это звучит, разбойники. Задача человека не в том, чтобы перечислять Богу свои добрые дела, скрывая свои тайные жизненные ошибки и сравнивая себя с очевидными разбойниками, а в том, чтоб одуматься и становиться понемногу разбойниками благоразумными. Только если человек не заглушает в себе голос совести, сокрушается о ошибках и стремится, в конечном итоге, к переосмыслению жизни возможно искреннее обращение к Богу в соответствии с молитвой, которую каждый из нас может услышать из уст священника перед Причастием: «…ни лобзание Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». Аминь.
