По замыслу устроителей этой домовой церкви, она должна была располагаться при школе, в которой бы дети на берегу моря смогли безвозмездно получать образование, отдыхать и дышать свежим морским воздухом, а самое главное – молиться за литургией и иметь перед собой образ всех мест Святой Земли, связанных со Христом: его проповедью, распятием, а затем и славным воскресением.
Храмы и монастыри всегда строились всем миром: каждый в меру своих сил участвовал в строительстве святыни. Одним из жертвователей этой церкви-школы стал известнейший священник, пастырь, для которого не было чужих и своих, а все были родными. Этим отзывчивым благоукрасителем стал как всегда щедрый бессеребрянник, ныне канонизированный, святой праведный Иоанн Кронштадский.
К концу 19 века власть Османской империи на Востоке, в том числе, в Иерусалиме, ослабевала и близилась к своему закату, но, тем не менее, иерусалимский патриарх находился под сильнейшим давлением от султана и по-прежнему не был свободен в исполнении своих многочисленных и добрых христианских намерений на благо Церкви. Вероятно, что и со строительством Иерусалимского подворья в Одессе был подобный случай.
В наше время люди привыкли ко громким обещаниям многих политиков и власть имущих, а за тем их неисполнением. Но выделение одной десятой части своего хутора от тогдашнего городского головы города не было номинальным и голословным. Тот факт, что по внешним обстоятельствам церковь-школа в честь Воскресения Христова так и не была построена или ее строительство не было завершено, никак не умаляет щедрости и широкой благотворительности Григория Маразли, о которой было хорошо известно и далеко за пределами Одессы.
Строительство храмов, их количество и благолепие всегда было индикатором внутреннего мира людей: чем люди жили, то и строили, то и украшали. Если люди жили и дышали духовной жизнью и молитвой, то, естественно, не могли они не выразить этого вовне. Любому верующему человеку не может быть не больно на сердце от созерцания того, что количество строящихся ресторанов, клубов и дискотек с их украшением значительно превышает динамику прироста строительства храмов. Это невольное свидетельство духовного охлаждения душ человеческих и снижения интересов до уровня животных инстинктов. Верующему всегда ощущается духовное голодание той или иной местности, не освященной духовным маяком: храмом или хотя бы небольшой часовней.
На территории Одессы и Одесской области было построено немалое количество храмов, посвященных этому главному христианскому празднику. Это тоже своего рода свидетельство о всегдашней пасхальной радости у верующих одесситов, никогда старающихся не унывать при осознании того, что если Христос воскрес, то воскреснет и каждый из нас, а значит нет повода для печали и уныния, лишь бы трудиться над собой и не оставлять молитву и надежду на Бога.
