1 век н.э.
Из жизни апостола Павла известно, что он поначалу был гонителем христиан и принимал личное участие в их убийстве, но затем после явления ему Христа он стал апостолом и сам претерпел за Христа мученичество. Внешне — условия для христианства устрашающие: за одно исповедание себя христианином — смерть с предварительными многочасовыми пытками. Результат: парадоксально, но христианами становится все больше и больше людей.
Начало 4 века н.э.
Римская империя — После чудесного знамения языческому императору Константину христианство перестает быть гонимым и со временем становится государственной религией: языческие жертвоприношения людей пресекаются, христианство поддерживается властью. Внешне: множество верующих, казалось бы начало «рая на земле». Результат: зарождение теплохладного отношения к Богу, внешнего и лицемерного христианства и в конечно итоге падение империи.
Середина 15 века н.э.
Православная Византийская империя – симфония Церкви и государства, обоюдное влияние на жизнь людей. Внешне – благоприятнейшие условия для духовной жизни. Результат: внутренние конфликты, захват и разрушение Константинополя турками-османами, гибель империи, поругание над святынями и массовое убийство христиан.
Начало 20 века
Российская империя – могущественнейшая православная держава: за исповедание Христа уже не убивают, а, напротив, христианство – государственная религия. Внешне – множество верующих, все условия для духовной жизни и для благоденствия уже на земле. Результат: внутренние нестроения, революция 17-го года, гражданская война, репрессии и убийства верующих, поругание святынь, массовая ненависть людей к Церкви. Одесса в это время не стала исключением: внешние христиане еще недавно крестящиеся перед куполом храма стояли теперь в первых рядах тех, кто этот крест с храма снимал и уничтожал.
Начало 21 века
В целом благоденствие Церкви: внешняя помощь государства или, как минимум, не сильное вмешательство, строительство храмов и монастырей, множество верующих… Изнутри: нравственное и духовное разложение людей, начинающее проникать уже и в среду верующих людей. Результат: … пока неизвестен, он зависит от людей, в первую очередь, от самих христиан… какими они станут – внешними или настоящими.
Как показывает история: внешние войны, внутренние гражданские войны и, вообще, всякое пролитие крови и смерть – это та самая низкая ступень, которая может хоть как-то отрезвить человеческие души от греха, помочь осознать его вред и бессмысленность и сделать человека настоящим христианином. Дойти ли до этой последней ступени или нет, одуматься по-хорошему или через вынужденные страдания по-плохому – это зависит уже от нас…
Пример начала 20 века в нашей стране — для нас самый близкий. Многие семьи еще помнят своих родственников, преследуемых или убитых после революции. Православная Одесса и верующие одесситы вкусили тогда чашу страдания сполна. Прошло лишь около 100 лет, около нескольких поколений с тех пор как наши предки довели себя до такой стадии, когда лишь кровь и близость смерти смогла их отрезвить и заставить одуматься, и вот вновь грязь и смрад греха начинает подходить к верхней своей точки в душах людей.
Как утверждает мудрая поговорка: «Кто не знает своего прошлого, у того нет будущего». Православная Одесса сохранила в своей памяти множество разрушенных и не восстановленных храмов — этих немых памятников, которые могут послужить ныне живущим для напоминания о том, куда приводит нравственное и духовное падение одного человека, а вслед за ним и всей страны.
Самым древним разрушенным храмом и приходом, который до сих не восстановлен является Покровский храм, основанный вскоре после основания города — уже в 1799 году.
На данный момент известно больше десятка храмов, разрушенных после революции и до сих пор не восстановленных, и каждый из них хранит свою особую историю и свой особый урок для всех нас.
