Пресловутая формулировка нынешних гадалок: «Что было, что будет, чем сердце успокоится и чем дело кончится», — ведет род свой с незапамятных древних времен. Уже тогда, при наших древних и мохнатых предках, появилась особая каста людей — шаманы, те, которые впадают в экстаз. Иногда — под действием разнообразных возбуждающих и даже галлюциногенных веществ, таких как, например, мухоморы на севере Европы либо специфические кактусы в Южной Америке (вариантов очень много). И в этом состоянии божественного экстаза они будто бы вступали в контакт с верхним миром — миром божеств, миром добрых духов и с нижним миром злых существ — миром загробным. И оттуда несли свою информацию о том, что следует делать и чего делать не следует, чего надобно избежать.
Постепенно древняя магия переходила в более организованные формы религии, хотя именно от магического представления о мире, в сущности, идет очень многое, что доселе есть практически во всех мировых религиях. Во-первых, это стремление обратиться к высшим силам и попросить у них помощи или какого-то совета. И умение или то, что нам кажется умением, каким-то образом воздействовать на происходящее и изменять настоящее для того, чтобы в будущем что-то было по-иному.
[_2006_2_] Известны такие приемы, как в симпатической магии. К примеру, если тебя ранили, то необходимо добыть тот клинок, которым ты был ранен, и смазать его специальным лечебным средством — тогда рана заживет. Если ты получил рану от камня, то камень этот должен быть наказан и т.д.
Представления человека в те времена — времена простые, суровые и дикие — о мире нашем были весьма оригинальны. Есть то, что нам помогает, и те, к кому мы должны обратиться за помощью, и есть то, что мешает, — черное, злое, то, что мы можем попытаться умилостивить. Именно тогда произошло разделение на черную и белую магии. Многие нынешние маги и оккультисты считают, что разделение это искусственное: дескать, человек может воздействовать на все, и нет ни доброго, ни злого, ни черного, ни белого, есть только внешние силы и та сила, которую человек может пробудить в себе. Но это представление о мире — одно из многих.
[_2006_3_] Белые маги — жрецы добрых богов — старались их умилостивить и найти у них помощь и добро для людей. Черные маги-жрецы от черных богов добивались того же, но зачастую это делалось во зло, с тем чтобы кому-то отомстить, чтобы враг был наказан, а порой, чтобы был наказан человек, который не проявил должного почтения к злому божеству. И приносились тысячи жертв: когда животных, когда людей. К примеру, у древних ацтеков тысячи пленников замучивали до смерти на алтарях злых, страшных богов, замучивали с тем, чтобы умилостивить их. Времена жертвоприношений бывали иногда не столь страшными, и уже в культуре античности в Древней Греции человеческие жертвоприношения были скорее исключением.
[_2006_4_] Но среди жрецов появилась необычная порода тех, кто занимался прорицательством. Почему-то покровительствовал прорицателям солнечный бог Аполлон. Был знаменит дельфийский оракул, где жрицы-пифии, надышавшись некими испарениями, скорее всего ядовитыми, из земных недр, прорицательствовали, впадая в молитвенный экстаз. И шли к ним паломники с подношениями со всего тогда цивилизованного эллинского мира. Но в той же Греции был и иной храм, тоже со своим оракулом, — черный Накрамантеиам, где поклонялись Гекате, богине перекрестков, магии, луны, которую сопровождают ламии и эмпузы (нечто вроде нынешних вампиров). Эта богиня покровительствует колдунам, некромантам. Именно с тех пор и появился этот термин — «некромант», то есть тот, кто может общаться с душами мертвых, кто может проникать в потусторонний мир. Пожалуй, лучше всего некромантический ритуал описан у Гомера в «Одиссее», там, где герой, напитывая кровью души мертвых, вызывает своих предков, дабы посоветоваться с ними. Ритуал этот страшный, и даже тогда, в дохристианскую эпоху, некромантия считалась делом опасным и недобрым.
С давних пор великие мира сего весьма трепетно относились к разнообразным предсказаниям. Естественно, тот, у кого есть что терять, терять это боится и ищет пути опасность обойти. Хотя, к примеру, римляне не без иронии относились к жрецам-авгурам, тем, кто определял будущее по полету птиц. Известно выражение: «И они обменялись улыбками авгуров», то есть два человека понимают, что они лжецы, и четко дают понять друг другу, чем они занимаются и к чему все это.
Но, тем не менее, с древних пор сохранилось множество странных и таинственных историй о сбывшихся пророчествах, о предзнаменованиях. К примеру, вот знаменитая история о тиране, получившем власть путем государственного переворота, — тиране Поликрате. Он был удивительно счастливым, богатым, во всех отношениях благополучным человеком. И однажды союзник его, египетский фараон, сказал ему: «Поликрат, у тебя слишком много счастья, это страшно, как бы не обернулось это такого же размера несчастьем. Отдай что-нибудь, что тебе уж слишком дорого». И Поликрат выбирает свой любимый перстень изумительной работы и выкидывает в море. На следующий день рыбаки приносят к его столу какую-то редкостную, удивительную рыбу. И когда ее вскрывают, находят тот самый перстень, который стал символом счастья, переходящего в несчастье. Узнав об этом, союзный фараон, тот самый фараон, отрекается от союза, понимая: крах неизбежен. И действительно, вскорости падет государство Поликрата, и сам он будет умерщвлен жесточайшим образом.
Известна и другая история о человеке, который, как говорится, не верил ни в сон ни в чох, — о Гае Юлии Цезаре, основателе династии, императоре, который стал самовластным владыкой Рима, великом полководце, великом политике и человеке весьма трезвого ума. Незадолго до того, как группа заговорщиков убила его, жрецы предсказали ему: «Берегись мартовских ид, ибо в этот день тебе грозит страшная опасность». Поутру, идя на Форум, он не без смеха сказал одному из жрецов: «Вот мартовские иды наступили». — «Но они не кончились», — ответил тот. И, как известно, на Форуме множеством ударов мечей и кинжалов был убит великий Цезарь.
Почти подобная история случилась позже, но уже с русским царем — с Иваном Васильевичем Грозным. Человек этот удивительного характера: одновременно до изумления жестокий и удивительно набожный. Он мог пытать своих жертв самыми страшными пытками, а потом, надев монашеский клобук, молиться по ним и просить у Бога прощения. В то же время этот человек был великолепно образован, знал древние языки, собрал редчайшую библиотеку, которую и сейчас иные историки и кладоискатели пытаются найти. Все сошлось в нем — этакий жуткий клубок противоречий. Трудно сказать, был ли он психически здоров, этот многоженец, этот отец, который убивал своих детей, этот государь, который разорял собственную страну, и этот небесталанный реформатор, публицист. Так вот, незадолго до смерти Иван Васильевич, который всю жизнь боялся волховства, колдовства, порчи и прочего и был ужасно суеверен, при всей своей образованности и религиозности, заболев, решил собрать 60 лопарских колдунов и колдуний. Лопари (они же саами, непонятный никому народ) почему-то с давних пор считаются на Севере народом великих колдунов. И вот лопари эти предсказали ему скорую смерть 17 марта. Но день этот наступил, и с утра Иван Васильевич чувствовал себя не худо, даже выздоравливать начал. И тогда сказал он: «Сжечь их всех». И взмолились лопарские колдуны: «Великий царь, день еще не закончен, погоди!» Что ж… Сел царь играть в шахматы да и помер от удара.
Что было с теми колдунами, мы не знаем, только отнюдь это не единственная история, когда некое пророчество оказывается реальным.
