А на святой Руси отношение к разнообразным волхованиям было всяким. Прошло куда меньше времени, чем в просвещенной Европе, с тех пор когда русичи, крещенные князем Владимиром, стали христианами. И потому разнообразные волховские дела встречались еще в Х—XII веках. Последние несмирившиеся волхвы, которые хотели, чтобы народ поклонялся богам языческим: перунам, мокошам, велесам и т.д., время от времени сталкивались с официальной властью и получали отпор. Но отпор этот был достаточно мягок — никаких страшных резней, какие, к примеру, были в цивилизованной Европе, когда целый край, самый просвещенный край Тулуза опустошен был в результате альбигойского крестового похода или когда с обеих сторон были многотысячные жертвы в войне с еретиками фратичелли в Италии. Нет, религиозных войн на Руси не было.
Наши святые отцы были людьми куда более реалистичными, а порой и ироничными, когда речь шла о разнообразных волхованиях и обаяниях. Дело в том, что старое слово «обаяние» означало «околдовывание». (Вспомните кота Баюна, который своими сказками и песнями мог усыпить и охмурить.) Отцы святые в поучениях своих писали: «Люди добрые, на суеверов внимания не обращайте, и коли сильно дурить начнут, то гоните вы их. Но не жгите, не убивайте». Дескать, вразумить человека надо, что не тем он занимается, а вовсе не сразу живьем жечь. Естественно, на Руси той эпидемии инквизиционных безумий не было.
Случались иногда варианты, когда еретиков сжигали, сжигали в срубах. Было их, как правило, немного, и сжигали их ни за что. Также случалось, что какую-то деревенскую бабку, которая то ребенка сглазит, то порчу на корову наведет, сами православные и сжигали. Количество жертв преследований по строго религиозному принципу у нас было абсолютно несравнимо с Европой, которая считала, что веровать в Бога — это веровать и в дьявола, а значит, слуги дьявола подлежат неукоснительному искоренению огнем и мечом. Не было на Руси и книги, аналогичной изданной в 1487 году премерзкой книжке двух инквизиторов Шпренгера и Инститориса, — книги, которая являлась пособием по разнообразным допросам тех, кто заподозрен в ведьмовстве.
И в Европе, и в наших краях были остатки язычества. По Руси ходили определенные книги в стиле книги «Астролог», «Книги путейной», которая говорила о счастливых и несчастливых встречах. Именовали их книгами черными, они пришли с греческого Востока, из Византии и были переведенными, переделанными, дописанными и переписанными еще античными сочинениями подобного рода. Известно, что античность, славная деятелями в стиле Симона-волхва, много подобных следов и памятников оставила, и много из них сохранилось, несмотря на труды инквизиторов-доминиканцев. Но все это не накладывало того отпечатка на культуру русскую, какой наложило на Запад.
Естественно, великие мира сего опасались порчи и сглаза. Случалось, что кое-кто хотел даже не навредить, а привлечь к себе внимание государево. Подобная история была при Петре, когда некий старый боярин, которого отправлял Петр Алексеевич аж на Терек служить, обратился к какому-то ведуну, дабы тот своими заклятьями сердце бы государево склонил к тому, чтобы помиловал он старика и не отправлял в дальние края. Отрубили голову и боярину, и жене его, и порешили самого колдуна.
Но вернемся к пророчествам. На святой Руси бывало их не так уж и мало. И не только Иван Грозный прибегал к услугам всяческих волхвов, и не только волхвы занимались этим.
Христианская традиция, идущая еще от иудейской, не исключает института пророков, кои были официальными деятелями в мире древних евреев. Следует заметить: многие из древнееврейских пророков занимались не столько пророчествами, сколько грязной политикой, когда с воплями пророчествовали о том, что тот или иной царь, к примеру царь Саул, неугоден богу: то ли недостаточно пожертвовал на храм, то ли самого пророка обидел. И вот государственный переворот с соответствующими оргвыводами по адресу неугодного Яхве.
Бывали и другие случаи. Когда, например, отец Ивана Грозного Василий III захотел развестись со своей бесплодной женой, уже 20 лет с ней прожив и не получив наследника, и жениться на литовской княжне Елене Глинской, то церковь не разрешила ему развода. Он постриг свою несчастную жену в монахини и будто бы был ею проклят. Получив разрешение от местных инстанций, он женился на литовке. Тогда один из святителей русских сказал ему: «Смотри, родится у тебя сын, но будет этот сын великим изувером и крови много прольет». На свет появился Иван Васильевич Грозный. Много можно сваливать и на недостатки воспитания, и на раннюю смерть родителей, и на прочее, но предсказано ведь это было задолго до его рождения.
После смерти слабоумного и несчастного царя Федора Иоанновича, единственного оставшегося в живых старшего сына Ивана Грозного, пришел к власти Борис Годунов. Человек недюжинного ума, правивший за слабого Федора, человек, не имевший особых прав на престол, однако царем ставший. И призвал он к себе колдунов, дабы сказали они ему, будет ли он толком править и долго ли. И ответили те ему: «Не посетуй, великий государь, править ты будешь, но всего семь лет». К их удивлению, властолюбивый Борис ответил: «Спасибо вам, озолочу: хоть семь дней, но государем побыть на Москве». Как вам известно, при не глупом, не бездарном, не злом, не жестоком Борисе на Русь свалилась куча неприятностей. Летние морозы 1603-1604 годов привели к страшному неурожаю, к голоду, соответственно к смуте и т.д. Словом, царствование этого человека, который пытался сделать что-то хорошее, который не был повинен в смерти царевича Димитрия, будто бы по его приказу зарезанного, тем не менее было несчастливым, и сам он нестарым умер от удара. А Москва была захвачена самозванцем, дети Бориса были уничтожены: дочь опозорена и сослана в монастырь, а юный сын зарезан.
Вот так, верьте пророчествам или не верьте, но зачастую оказываются они действующими. Что здесь работает, понять трудно. Даже современные представления о пространстве и времени не дают точного ответа на вопрос: можно ли каким-то образом узнать, что будет?
Одна из самых неточных и, мягко говоря, недостоверных наук — это футурология. Достаточно почитать книги, изданные 15-20 лет назад, чтобы понять: правы зачастую предсказатели, которые пользуются наитием или бараньей лопаткой, они бывают куда точнее и попадают в яблочко. В яблочко попадают и фантасты, которые, не претендуя на 100-процентную вероятность, зачастую очень точно умеют прогнозировать будущее. Это нам кажется удивительным.
Развитие человеческого общества движется по каким-то определенным законам. Но каковы эти законы, мы не знаем.
