ІV ЧАСТЬ ИХ ПРОРОЧЕСТВА СБЫВАЛИСЬ
В марте 1901 года император Николай Александрович (Николай II) вскрыл некий ларец, который в течение 100 лет хранился запечатанным по приказанию Павла Петровича. В нем находился манускрипт, в коем содержалось предсказание монаха Авеля. Павел, который имел определенные основания верить ему, приказал: «Сей документ ровно через 100 лет после моей смерти откроет царствующий тогда мой наследник». Прочитав этот документ, Николай Александрович, впал в грусть. Впрочем, на какой-то момент он успокоился. И когда в 1905 году случайно во время дворцового салюта в его сторону выстрелила не холостая пушка, а картечь (чудом никто не погиб и не был ранен), он сказал: «Господа, я спокоен, я знаю, что до 1918 года всё со мной и семьей будет в порядке». И он приказал помиловать того офицера, по недосмотру которого боевой заряд оказался в пушке. Кем же был этот таинственный Авель? Мы не будем говорить о его западном аналоге Мишеле де Нотрдаме: слишком много о нем сказано и написано. К тому же его предсказания, собранные в книгу «Центурии» («Столетия»), настолько темны, что расшифровывать их можно, мягко говоря, по-разному. Русский монах Авель был не столь образованным человеком. Родившийся в 1757 году крестьянский сын из-под Тулы с юности испытывал склонность к чему-то необычному. Выучившись читать и писать, начал он вопреки желанию отца бродить по монастырям, ходить на паломничества. Тянуло его к священному и странному. Во время одного из паломничеств в каком-то монастыре посетило его некое видение. Едва ли не ангелы пришли к нему — и он обрел некую способность предрекать будущее. Увы, этот человек, принявший схиму, не понимал по простоте своей натуры (увы, свойственной многим пророкам), не понимал того, что далеко не всё можно писать и рассказывать, что сильные мира сего терпеть не могут, когда говорит кто-то об их смерти, да еще и с пророческим апломбом. [_2076_2_] В первый раз отдан он был на съедение за то, что предсказал, что меньше, чем через год матушка императрица Екатерина скончается, и описал на бумаге все подробности этого скорбного события. Екатерина, которая отличалась реализмом, в мистику никогда не впадала. Судя по ее дружбе с французскими энциклопедистами, она была человеком нерелигиозным и, будучи неплохим литератором, даже высмеивала неких суеверов в духе графа Калиостро в своих пьесах. Она была возмущена и приказала отправить суевера и мракобеса в Петропавловскую крепость. Однако недолго пришлось сидеть там Авелю: через девять месяцев немолодая императрица скончалась от апоплексического удара. И вступил на престол сын ее — Павел Петрович. Увы, скажем мы, захотевший встретиться со странным и правильно предсказывающим монахом, Павел Петрович, узнав о своей грядущей невеселой судьбе, обязал того молчать. Павел, вопреки многим мнениям, человеком был незлым и не стал карать за некое прозрение. Сам он был верующим человеком, входил в разные тайные общества и был масоном. Так вот, он не покарал Авеля. Но неугомонный Авель стал рассказывать, что и этот государь недолговечен, и снова оказался в Петропавловской крепости. Уже в 1801 году, после смерти Павла Петровича, который и запечатал долголетние предсказания в том самом ларце на сто лет, призвал Авеля к себе уже другой император, еще один царственный мистик, — Александр Павлович. Но и тому он предсказал страшные вещи: дескать, почти через 12 лет страшная война будет, и Москва будет захвачена врагом и сгорит она. Оказался он на сей раз уже не в Петропавловской крепости, а в Соловецком монастыре — монастыре-тюрьме, куда ссылали за разные провинности политических преступников и отличившихся чем-то невеселым церковных деятелей. И пробыл он там 11 лет. Только в 1812 году незлой и справедливый Александр Павлович приказал освободить и привести к нему несчастного монаха. Авель был освобожден, многое рассказал Александру Павловичу, еще больше склонившемуся к мистике, и какое-то время прожил на свободе. Но пришел черед и Александра I, и таинственно умер он в Таганроге. И на престол вступил после декабристского бунта Николай Павлович — человек, склонный к порядку, безобразий никаких не терпевший. И дошли до него некие пророчества Авеля. В результате с 1826-го по смерть свою в начале 40-х годов монах Авель находился в монастыре под Суздалем, хотя путешествовать ему давали, отпускали в паломничество в Иерусалим, но предсказания его больше по Святой Руси не расходились. Очень немногое сохранилось от его работ. Он написал три книги предсказаний — все они были уничтожены. [_2076_6_] Итак, в 1901 году Николай Романов прочитал предсказания Авеля. Практически вся история ХIX века — с точностью до годов, со сменой императоров, с их именами — была рассказана этим человеком. Была предсказана и японская война, которую Николай Александрович вскорости уже увидел, и революционная смута, и первая мировая война, и трагическая смерть самого императора. Николай Александрович был фаталистом, он веровал в Бога и общался с разнообразными мистиками. Общался с небезызвестным старцем Григорием Распутиным — экстрасенсом, провидцем, блудягой и бродягой, но человеком, умевшим все-таки лечить царевича. И, видимо, поэтому с фатализмом относился император к революции и к грядущей страшной судьбе своей и своей семьи. А учитывая то, что было ему открыто пророчество Серафима Саровского, в котором говорилось о том, что ждут Россию страшные потрясения, этакая «красная чума», революция, переворот, что последний царь мучеником будет, то можно понять отношение нашего последнего императора ко всему тому, что с ним произошло. Тут следует подумать вот о чем… Современная физика включает в себя принцип, который говорит о том, что любое явление даже оттого, что мы его наблюдаем, подвергается определенному воздействию. То есть по существу получается, что 100-процентных объективных данных мы не можем получить ни о чем. И возникает вопрос: чем являются пророчества — то ли просчитанным будущим, то ли определенным воздействием на некую тонкую ткань времени? Но знать нам это не дано! И узнаем мы об этом не здесь. Игорь Плисюк «Паноптикум» www.glasweb.com
